| XV Domingo do Tempo Comum
EVANGELHO Lc 10, 25-37
Naquele tempo, levantou-se um doutor da lei e perguntou a Jesus para O experimentar: «Mestre, que hei-de fazer para receber como herança a vida eterna?». Jesus disse-lhe: «Que está escrito na Lei? Como lês tu?». Ele respondeu: «Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma, com todas as tuas forças e com todo o teu entendimento; e ao próximo como a ti mesmo». Disse-lhe Jesus: «Respondeste bem. Faz isso e viverás». Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: «E quem é o meu próximo?». Jesus, tomando a palavra, disse: «Um homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos dos salteadores. Roubaram-lhe tudo o que levava, espancaram-no e foram-se embora, deixando-o meio- morto. Por coincidência, descia pelo mesmo caminho um sacerdote; viu-o e passou adiante. Do mesmo modo, um levita que vinha por aquele lugar, viu-o e passou também adiante. Mas um samaritano, que ia de viagem, passou junto dele e, ao vê-lo, encheu-se de compaixão. Aproximou-se, ligou-lhe as feridas deitando azeite e vinho, colocou-o sobre a sua própria montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele. No dia seguinte, tirou duas moedas, deu-as ao estalajadeiro e disse: ‘Trata bem dele; e o que gastares a mais eu to pagarei quando voltar’. Qual destes três te parece ter sido o próximo daquele homem que caiu nas mãos dos salteadores?». O doutor da lei respondeu: «O que teve compaixão dele». Disse-lhe Jesus: Então vai e faz o mesmo». |
| 0. Análise
A legislação dos Estados, ditos de Direito, evoluiu de tal forma que não existe praticamente nenhum campo de atividade que não tenha a sua legislação própria. E, uma vez consagrada, a Lei está acima de todas as outras Instituições. Diz-se mesmo que ninguém está acima da Lei. Paralelamente desenvolveram-se, de um modo mais sofisticado ainda, todas as formas de fugir à lei e de esconder as infrações porque os critérios da sua aplicação até podem variar. O resultado é, de certo modo, um emaranhado tal, que deu origem a novos crimes, que as próprias autoridades dos países não estão preparadas para combater. E as respostas que os cidadãos ouvem são quase sempre as mesmas: a lei é para se cumprir e, se há alguma coisa que não esteja regulamentada, então proceda-se quanto antes à sua regulamentação!… Assim, o mesmo cidadão comum vai-se perguntando: porquê tantas leis? Tantos códigos? Tanta burocracia e tantas diretrizes? Dizem que vão simplificar processos mas as práticas continuam a ser as mesmas… O resultado é, tantas vezes, a confusão e a desconfiança… |
| – Terá sido uma situação semelhante aquela que levou o doutor da lei do Evangelho a fazer a pergunta que ouvimos a Jesus… Trata-se de alguém que conhecia a Lei, que a ouvia, a escutava, a guardava no seu coração e a ensinava… Não era, portanto, nenhum ignorante… |
| — Sem dúvida que é importante conhecer os preceitos, tanto civis como religiosos, mas é necessário descer à realidade… E este é o problema de muitos legisladores e de estudiosos da lei: conhecer a realidade e dar respostas concretas… |
| — O povo de Israel desenvolveu vários códigos legislativos ao longo da sua história, de acordo com os tempos e as circunstâncias culturais e políticas… Mas, sempre entendeu que as suas leis tinham sido ditadas por Deus através de Moisés e, fossem quais fossem as circunstâncias, os códigos legislativos cumpriam essa vontade de Deus… |
| — No livro do Deuteronómio ouvimos como as leis tendem a aproximar as pessoas porque elas estão sempre presentes na boca e no coração… Com estas leis, até o céu e a terra estão unidos… |
| — Certo é que, ao longo dos séculos, houve quem se especializasse na interpretação das leis e o sentido originário foi-se perdendo ao ponto de, o próprio Jesus, dizer que os doutores da Lei tinham transformado a palavra de Deus em preceitos humanos… |
| — É este o perigo da lei: em vez de aproximar os homens uns dos outros e de Deus, vai afastando e complicando as relações… |
| 2. Ser próximo é colocar-se no caminho do outro |
| — Foi este o problema do doutor da Lei que fez a pergunta escutada no Evangelho… Jesus confirma a resposta que o doutor da Lei dá, baseado na sua compreensão do que está determinado mas, há aspetos da Lei que estão ofuscados: “quem é o meu próximo?”… |
| — A parábola que Jesus narra vai, toda ela, neste sentido: olhando a realidade encontram-se todas as vítimas de um sistema que, no caso do Evangelho, está ligado ao culto e às leis da pureza ritual, mas que se pode equiparar com as leis culturais e económicas da atualidade, que tendem a “tornar as vítimas invisíveis” ou, como dizia recentemente o Papa Francisco “a desenvolver a cultura da indiferença, a não ser capaz sequer de sentir dor com os que sofrem” em nome do cumprimento dos preceitos… |
| — Em nome de um desenvolvimento cultural e económico, de uma determinada ordem de valores, passa-se ao largo, não se é capaz de olhar para as vítimas da guerra e da fome, para os jovens inativos, para os idosos… Há uma cultura que só conhece uma determinada educação, o politicamente correto, a eficácia, os mercados e os consumidores, os que têm de ficar à beira do caminho e uns tantos que têm a obrigação de cuidar… |
| 3. A nova lei de Jesus é o amor |
| — A parábola do bom samaritano, simplifica as coisas que, tantas vezes, as leis complicam. Os judeus ainda poderiam entender que o próximo que se deve amar é o que pertence à mesma etnia, ao mesmo grupo religioso ou politico… Mas, Jesus apresenta um samaritano, um herege e membro de outro grupo religioso, para evidenciar mais a habilidade de muitas interpretações da lei… |
| — Para Jesus, não há razões ideológicas, religiosas, ou quaisquer outras que impeçam de fazer o bem seja a quem for… |
| -Diante dos necessitados e das vítimas, ninguém tem o direito de perguntar pelas disposições legais, pela sua religião, pelas suas origens ou pelo seu estatuto… O próximo é o que precisa de ajuda… Mas é igualmente o que tem compaixão… |
| — Independentemente do que a lei determina, pode-se ser sempre bom: ama a Deus e ao próximo quem fixar o olhar nas necessidades do outro e tiver compaixão dele… |
| — É preciso seguir o caminho do outro e deixar o nosso próprio caminho… O ‘ser próximo’ é isto: deixar os nossos próprios projetos, abrir os olhos à realidade, mudar de direção… |
| — Tem que se pisar o mesmo terreno e ir ao encontro do outro, colocar o azeite e o vinho nas feridas… Os verbos que aparecem em progressão no Evangelho devem ser mesmo conjugados nessa ordem: compadeceu-se, aproximou-se (não foi para o gabinete estudar a lei e depois telefonar para alguém vir tratar do caso…), ligou-lhe as feridas, colocou-o na sua montada, levou-o para uma estalagem e cuidou dele… |
| — O samaritano paga ainda do seu bolso (não foi à procura de subsídios!…) e não se desliga do caso, mas promete voltar |
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